티스토리

모든..세상을 담다

검색하기

블로그 홈

모든..세상을 담다

modeun1226.tistory.com/m

모든 2 님의 블로그입니다.

구독자: 5

방명록 방문하기

주요 글 목록

배철현의 박사의 인문학 산책 - 소포클레스와 민주주의 (25) 불문율 (不文律) 인간은 목표를 설정하고 자신의 길을 걸어가는 존재…자신의 가치를 위해 몰입할 때 비로소 ‘인간’이 되죠 프랑스 화가 세바스티앵 노르블랭의 1825년 작 ‘폴리네이케스에게 제주(祭酒)를 바치는 안티고네’. 프랑스 파리국립고등미술학교 소장. 장 폴 사르트르(1905~1980)가 쓴 소설 《.. 공감수 0 댓글수 0 2019. 9. 9.
배철현 박사의 인문학 산책 - 소포클레스와 민주주의 (24) 로고스 찬양 로고스’와 ‘미토스’는 진리에 접근하는 두 가지 방식…서구문명은 로고스를 문명 건설의 ‘벽돌’로 여겨 이탈리아 화가 크리스토파노 델 알티시모(1525~1605)가 그린 초상화 ‘조반니 피코 델라미란돌라’(유화, 59×45㎝), 이탈리아 피렌체 우피치미술관 소장. 인류는 오랫동안 우주 .. 공감수 0 댓글수 0 2019. 9. 2.
배철현 박사의 인문학 산책 - 소포클레스와 민주주의 (23) 필멸(必滅) 인간은 순간의 삶을 영원으로 만들기 위해 노력…필멸(必滅)이란 운명은 인간 문화와 문명의 기반 핀란드 화가 악셀리 갈렌 칼레라의 1897년 작 ‘렘민카이넨의 어머니’(108.5×85.5㎝). 달걀 노른자, 벌꿀, 무화과즙 등을 접합체로 쓴 템페라를 사용한 그림. 헬싱키 아테네움미술관 소장. .. 공감수 0 댓글수 0 2019. 8. 26.
배철현 박사의 인문학 산책 - 소포클레스와 민주주의 (22) 불복종 “비열하게 죽고 싶지 않다”는 외침은 불복종의 정신…스스로 최적의 해결책을 찾으려 노력하는 게 참 인간 미국 조각가 윌리엄 헨리 라인하트 (1825~1874)의 1870년작 ‘폴리네이케스의 시체에 헌주하는 안티고네’(대리석, 178.4×61×100.3㎝). 미국 워싱턴DC 스미스소니언미술관 소장. 개인.. 공감수 0 댓글수 0 2019. 7. 15.
배철현 박사의 인문학 산책 - 소포클레스와 민주주의 (21) 양심 진정한 민주주의는 각성한 개인들이 모여서 탄생…자신의 양심에 복종한 안티고네는 위대한 사상가 오스트리아 경제학자 루트비히 폰 미제스(1881~1973.왼쪽) 러시아 소설가 알렉산드르 솔제니친(1918~2008) 옛 소련에서 가난한 홀어머니의 아들로 태어난 평범한 사람이 있었다. 그는 1945년 .. 공감수 0 댓글수 0 2019. 7. 8.
배철현 박사의 인문학 산책 - 소포클레스와 민주주의 (20) 불순응 개인은 다른 사람과 구별되는 자신만의 고유성이죠…고유성이 없는 인간은 대중(大衆)의 일부일 뿐이에요 영국 화가이자 조각가 프레더릭 레이턴 남작(1830~1896)의 1882년 작 ‘안티고네’(유화, 58.5×50㎝). 누구나 개인(個人)으로 불리진 않는다. 다른 사람과 구별되는 자신만의 고유성을 .. 공감수 0 댓글수 0 2019. 7. 1.
배철현 박사의 인문학 산책 - 소포클레스와 민주주의 (19) 개인의 탄생 가족애·양심에 따라 행동하면 국가권력과 수시로 충돌…헤겔 "국가권력과 개인 인권 갈등이 근대정신의 씨앗" 사진작가 조지 콕스의 1887년 작 ‘웃는 철학자:미국 시인 월트 휘트먼’. 나는 누구인가? 무엇이 1인칭인 ‘나’를 2인칭인 ‘너’와 불특정 다수인 3인칭 ‘그(녀)’로부터 .. 공감수 0 댓글수 0 2019. 6. 24.
배철현 박사의 인문학 산책 - 소포클레스와 민주주의 (18) 영웅 오이디푸스는 비극적 영웅이면서 신적인 존재, 운명을 이겨내며 희망 잃지 않는 게 진정한 영웅 영국 화가 윌리엄 블레이크(1757~1827)의 '욥의 회개를 촉구하는 친구들(1805),미국 '더 모건 라이브러리&미술관'소장 욥의 친구들이 찾아와 욥의 불행의 원인을 찾는다. 그들은 그가 무엇인가 잘.. 공감수 0 댓글수 0 2019. 6. 18.
배철현 박사의 인문학 산책 - 소포클레스와 민주주의 (17) 품격 “품격은 사람으로서 마땅히 갖춰야 할 기품이자 위엄…명분은 일의 가치를 지탱해주는 보이지 않는 힘이죠” 카스파르 다비드 프리드리히(1774~1840)의 '안개 바다 위의 방랑자'(1817,유화,98×72cm)독일 함부르크 미술관 소장,한 사람이 산 정상에 올라 산마루들을 덮은 안개를 내려다보고 .. 공감수 0 댓글수 0 2019. 6. 18.
배철현 박사의 인문학 산책 - 소포클레스와 민주주의 (16) 경청 다양한 목소리 듣는 그리스 비극축제는 민주주의 연습…경청의 핵심은 상대방의 입장에서 생각하는 역지사지 조바니 실바니의 '폴리네이케스와 에테오클레스:저주받는 오이디푸스의 아들들'(1800년,유화) 문명은 도시와 문자의 조화로 만들어진 작품이다. 도시는 개인이 혈연과 지연을 .. 공감수 0 댓글수 0 2019. 6. 18.
배철현 박사의 인문학 산책 - 소포클레스와 민주주의 (15) 정의 정의는 도움을 청하는 자에게 호의를 베푸는 용기…경청과 연민 없는 정의는 자칫 폭력으로 변질되죠 <함무라비 법전 석비>기원전 1750년께 제작된 '함무라비 법전 석비'(현무암,225cm×79cm×47cm),프랑스 루브르박물관 소장. 인간은 다른 동물들과 무엇이 다른가. 우리는 그 다른 무엇을.. 공감수 0 댓글수 0 2019. 6. 18.
배철현 박사의 인문학 산책 - 소포클레스와 민주주의 (14) 숭고 진정한 아름다움은 다름을 수용하는 관용에서 나와…아리스토텔레스는 ‘공포’와 ‘연민’을 비극의 목표로 봤죠 프랑스 신고전주의 화가 장 앙투안 테오도르 기루의'테세우스를 만난 오이디푸스와 두 딸'(1788,유화),미국 댈러스 미술관 소장 아름다움이란 무엇인가. 나의 눈길을 끌고.. 공감수 0 댓글수 0 2019. 6. 18.
배철현 박사의 인문학 산책 - 소포클레스와 민주주의 (13) 대화 콜로노스 주민들, 오이디푸스 얘기 들으며 마음 열어…대화는 경청 통해 타인의 입장을 숙고하는 훈련이죠 프랑스 화가 샤를 잘라베르(1819~1901)의 '오이디푸스와 안티고네'(1842,유화,115cm×147cm) 프랑스 마르세유미술관 소장. 루이스 캐럴의 동화 《이상한 나라의 앨리스》에 ‘눈물로 가.. 공감수 0 댓글수 0 2019. 6. 18.
배철현 박사의 인문학 산책 - 소포클레스와 민주주의 (12) 모순 세상은 명암·선악 등 서로 대립적인 두 항의 짝으로 구성…배움이란 내가 알 수 없는 수많은 다름에 대한 존경이죠 폴란드 화가 안토니 보로로우스키(1784~1832)의 '오이디푸스와 아티고네'(1828년 작,유화,293cm,×191cm),폴란드 국립박물관 소장. 내가 삶의 기준으로 삼을 옳은 것은 무엇이고,.. 공감수 0 댓글수 0 2019. 6. 18.
배철현 박사의 인문학 산책 - 소포클레스와 민주주의 (11) 자비 아테네 민주주의 뿌리는 다름을 수용하는 자비와 경청…이방인을 보호하고 수용할 때 도시가 새롭게 태어나죠 이탈리아 화가 산치오 라파엘로(1483~1520)의 '세 자비의 여신들'(1504,유화,17×17cm)프랑스 상티이콩데미술관 소장,이 작품은 '자비'를 의미하는 그리스어 '카리스'를 세 여신으로 .. 공감수 0 댓글수 0 2019. 6. 18.
배철현 박사의 인문학 산책 - 소포클레스와 민주주의 (10) 용서 아테네인은 '패륜아' 오이디푸스를 관용으로 용서하죠…관용은 인간의 존엄성에 대한 믿음이 바탕에 깔려 있어요 프크랑-장 아리에(1776~1805)의 '콜로노스의 오이디푸스'(1798),미국 클리블랜드 미술관 소장 소포클레스의 《콜로노스의 오이디푸스》는 그가 사망한 해인 기원전 406년 완성.. 공감수 0 댓글수 0 2019. 6. 18.
배철현 박사의 인문학 산책 - 소포클레스와 민주주의 (9) 책임 성경 선악과 이야기는 오히려 인간의 독립선언인 셈이죠…오이디푸스는 자신의 행동에 책임 지려고 스스로 장님 됐어요 1896년 제작된 연극 ‘오이디푸스 왕’에서 오이디푸스역을 맡은 네덜란드 배우 루이스 부프메스터. 나는 자유로운가? ‘자유(自由)’는 타인의 임의적인 의지와는 .. 공감수 0 댓글수 0 2019. 4. 16.
배철현 박사의 인문학 산책 - 소포클레스와 민주주의 (8) 결함 "그리스 비극의 주인공은 치명적이고 운명적인 결함 지녔죠…그러나 스스로는 그결함을 알지 못해 길 못찾고 방황하죠" 유인원이었던 인간이 인간이라는 정체성을 획득한 시기는 약 350만 년 전이다. 오늘날 동아프리카에 거주하던 일부 유인원이 네 발로 걷는 짐승에서 시작해 두 발로 .. 공감수 0 댓글수 0 2019. 4. 16.
배철현 박사의 인문학 산책 - 소포클레스와 민주주의 (7) 운명 인간은 운명의 꼭두각시인가 아니면 개척자인가…"그리스 비극 작품은 '운명'의 근원을 추적하죠" 귀스타브 모로(1826~1898)의 ‘오이디푸스와 스핑크스’(1864, 유화, 206.4㎝×104.8㎝). 뉴욕 메트로폴리탄미술관 소장 인간은 운명의 꼭두각시인가? 아니면 자신의 운명을 스스로 개척하는 자.. 공감수 1 댓글수 0 2019. 4. 16.
배철현 박사의 인문학 산책 - 소포클레스와 민주주의 (6) 용기 "오이디푸스는 아테네인들의 창조·지적 모험의 상징이죠…자기의 운명 알지 못해도 용기와 지혜로 헤쳐나가죠" 독일 화가 필리프 폰 폴츠(1805~1877)의 ‘페리클레스의 장례연설’(1852년작). 전쟁과 역병에 시달린 아테네인들이 원형 극장에 앉았다. 그들은 이 끝이 보이지 않고 바닥이 없.. 공감수 0 댓글수 0 2019. 4. 16.
배철현 박사의 인문학 산책 (5) 양육 "시민 각자의 절제된 문화적 심성이 아테네 문화의 바탕…인간의 거친 본성은 질서와 조화 교육으로 길들여졌죠" 네덜란드 화가 헨드릭 골치어스(1558~1617)의 ‘용을 죽이는 카드모스’(유화, 189㎝×248㎝). 소포클레스의 비극 《오이디푸스 왕》은 이렇게 시작한다. “까마득한 옛 카드모.. 공감수 0 댓글수 0 2019. 4. 16.
배철현 박사의 인문학 산책 (4) 야만과 문명 인간은 이성적이면서 비이성적인 양면성 지녀…소포클레스는 '오이디푸스' 통해 이중성 파헤쳐 미카엘 스베르츠(1618~1664)作 / ‘아테네 역병’(유화, 118.7×170.8㎝) / 미국 로스앤젤레스미술관 소장. 소포클레스의 《오이디푸스 왕》은 인간의 이중적인 본성에 관한 가장 탁월한 작품이다... 공감수 0 댓글수 0 2019. 4. 16.
배철현 박사의 인문학 산책 (3) 깨달음 아테네는 서사시와 비극으로 대중을 교육시켜…이야기 전달 방식의 비극은 기원전 5세기에 등장했죠 베니에 가네로(1756~1795)의 ‘장님 오이디푸스와 자녀들’(1784년, 유화). 스웨덴 스톡홀름 국립박물관 소장. 인간은 오감을 통해 새로운 사실을 배우고 자신의 삶의 일부로 만들기 위해 .. 공감수 0 댓글수 0 2019. 4. 16.
배철현 박사의 인문학 산책 (2) 현대인의 고독 왜소한 조각으로 현대인의 고독 표현한 자코메티…스마트폰 중독은 소외감 달래려는 몸짓일 수도 알베르토 자코메티의 ‘매우 작은 입상’(1937~39년경, 벽토, 4.5x3x3.8㎝) 파리 자코메티 재단 제공 스위스 조각가 알베르토 자코메티(1901-1966)는 자신의 예술, 특히 조각 작품들로 19세기 근대.. 공감수 0 댓글수 0 2019. 4. 16.
배철현 박사의 인문학 산책 (1) 그리스 비극 공연 아테네 원형 극장에 모인 2만명의 시민들…비극 작품을 보며 ‘숙고하는 인간’이 됐죠 그리스 남부 소도시 에피다우로스의 고대 원형 극장. 아테네 문명의 전성기인 페리클레스 시대(기원전 460~427)에 건설됐다 대부분 국가들에서 왕정이 유일한 정치제도로 당연하게 수용됐을 때, 고대 .. 공감수 0 댓글수 0 2019. 4. 16.

문의안내

티스토리
로그인
고객센터

티스토리는 카카오에서 사랑을 담아 만듭니다.